圍繞中國(guó)醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，報(bào)告提出，一方面應(yīng)構(gòu)建以多組學(xué)、多中心臨床試驗(yàn)及流行病學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ)的復(fù)合型數(shù)據(jù)庫(kù)，保障數(shù)據(jù)的高質(zhì)量與多樣性。另一方面，應(yīng)在數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)中預(yù)置完善的臨床干預(yù)、長(zhǎng)期隨訪和綜合指標(biāo)體系，鼓勵(lì)開(kāi)放式數(shù)據(jù)共享與跨學(xué)科聯(lián)合分析等，提升數(shù)據(jù)的挖掘價(jià)值與科研轉(zhuǎn)化效率。

　　曾文莉說(shuō)，“要發(fā)展網(wǎng)球經(jīng)濟(jì)和其他體育經(jīng)濟(jì)，我們要思考一下，是否已將體育產(chǎn)業(yè)充分市場(chǎng)化，運(yùn)動(dòng)員的商業(yè)價(jià)值是否已充分釋放，對(duì)體育產(chǎn)業(yè)、體育經(jīng)濟(jì)的杠桿作用是否已充分發(fā)揮?！彼硎?，“我們應(yīng)該為明星運(yùn)動(dòng)員的商業(yè)活動(dòng)營(yíng)造更好的輿論環(huán)境、政策環(huán)境和制度環(huán)境。”

　　“山東作為儒家文化發(fā)源地、黃河流域?qū)ν忾_(kāi)放門(mén)戶(hù)，依托山東自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、上合示范區(qū)等平臺(tái)，推動(dòng)高校構(gòu)建‘語(yǔ)言+專(zhuān)業(yè)’復(fù)合型人才培養(yǎng)模式?！鄙綎|省教育廳副廳長(zhǎng)王浩說(shuō)，培育高端翻譯人才，要進(jìn)一步深化校企協(xié)同，推動(dòng)高校與企業(yè)共建翻譯技術(shù)實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)言大數(shù)據(jù)中心，探索機(jī)器翻譯語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐融合創(chuàng)新的新路徑，切實(shí)破解語(yǔ)言教學(xué)與行業(yè)應(yīng)用脫節(jié)的瓶頸。

　　復(fù)旦大學(xué)出版社副總編輯張永彬教授指出，要積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，培養(yǎng)青春養(yǎng)老人，就要打破傳統(tǒng)的培養(yǎng)以“勞動(dòng)力”為導(dǎo)向的養(yǎng)老護(hù)理員思維，未來(lái)的養(yǎng)老并不只是解決老年人生存性照料需求，要更加高效地滿足活力老人、失能失智老人、臨終老人等不同身體狀況、不同生命階段老年人品質(zhì)化的生活需求?！盀榇耍覀冃柙谡兆o(hù)服務(wù)中深化人文關(guān)懷的內(nèi)核，整合心理學(xué)、社會(huì)工作等跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并引入數(shù)字技術(shù)賦能?！彼硎尽?/p>

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)圍繞“食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)”七大場(chǎng)景展開(kāi)，通過(guò)合肥文旅資源推介、專(zhuān)題旅游線路發(fā)布、“一次嘗遍合肥美食”活動(dòng)推廣、文明旅游倡議、《合肥歡迎您》情景演繹等環(huán)節(jié)，全方位展現(xiàn)城市文旅特色。舞臺(tái)周邊設(shè)置的非遺手作、特色美食、國(guó)潮文創(chuàng)市集，以及打卡游園會(huì)、夜間文藝表演等互動(dòng)項(xiàng)目，讓游客在體驗(yàn)中感受合肥的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)新活力。

　　進(jìn)一步對(duì)中國(guó)和美國(guó)的細(xì)分領(lǐng)域發(fā)文以及數(shù)據(jù)集使用類(lèi)型進(jìn)行對(duì)比分析，吳登生說(shuō)，在腫瘤發(fā)生與演進(jìn)機(jī)制及防治、疾病治療和傳染病防控等研究領(lǐng)域，美國(guó)的研究數(shù)量均高于中國(guó)。這表明美國(guó)在基礎(chǔ)病理機(jī)制與臨床轉(zhuǎn)化研究上具有更為深厚的積累與投入，中國(guó)在這些領(lǐng)域仍有提升空間。

　　“無(wú)論是拍藏語(yǔ)電影還是做音樂(lè)，用心和時(shí)間是最好的答案?！比葜袪柤妆硎?，未來(lái)將繼續(xù)深耕藏族文化領(lǐng)域，讓更多人通過(guò)藝術(shù)作品感受高原的靈魂之聲。(完)