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對(duì)抗旱工作作出安排部署。印發(fā)《關(guān)于做好當(dāng)前抗旱工作的緊急通知》《關(guān)于切實(shí)做好抗旱播種保苗工作的緊急通知》等文件,就抗旱播種、田間管理、旱情監(jiān)測(cè)、水源調(diào)度等提出要求。嚴(yán)格落實(shí)以氣象預(yù)報(bào)為先導(dǎo)的應(yīng)急響應(yīng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,組織相關(guān)部門滾動(dòng)開展旱情會(huì)商,分析研判旱情發(fā)展趨勢(shì)。及時(shí)啟動(dòng)省級(jí)抗旱應(yīng)急四級(jí)響應(yīng),14個(gè)省轄市先后啟動(dòng)本地區(qū)抗旱應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制,全省進(jìn)入抗旱應(yīng)急狀態(tài)。
省應(yīng)急管理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、水利等部門成立由25個(gè)廳級(jí)干部帶隊(duì)的工作組和27個(gè)專家組,分片包市深入一線、深入基層,對(duì)各地水源調(diào)度抗旱播種、抗旱保苗等工作進(jìn)行督促指導(dǎo),及時(shí)協(xié)調(diào)解決遇到的實(shí)際困難和問題。各地也積極采取行動(dòng),組織人員力量全面開展抗旱。
為打通政策卡點(diǎn)、工作堵點(diǎn),渝中區(qū)出臺(tái)《重慶市渝中區(qū)城市更新實(shí)施細(xì)則(試行)》《重慶市渝中區(qū)城市更新試點(diǎn)實(shí)施方案》等多個(gè)文件,構(gòu)建起“1+1+N”政策和技術(shù)體系。當(dāng)?shù)卦谥貞c市率先出臺(tái)既有建筑改造工程消防設(shè)計(jì)工作指引和消防技術(shù)指南,破解了歷史文化街區(qū)、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)和山城老街區(qū)活化利用面臨的消防審批和管理難題。
《圖典》主編、北京學(xué)研究所副所長(zhǎng)張勃指出,《圖典》因申遺而寫,為保護(hù)而作,是多方協(xié)同合作的成果。該書旨在立足當(dāng)下,沿著北京中軸線從哪里來(lái)、北京中軸線是什么、為什么要保護(hù)以及如何保護(hù)的敘事邏輯,全面呈現(xiàn)北京中軸線的淵源流變、結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)價(jià)值和保護(hù)工作,系統(tǒng)闡釋北京中軸線歷史之悠久、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)之壯美、內(nèi)涵之豐富、價(jià)值之珍貴、保護(hù)之用力,為中外讀者展現(xiàn)北京中軸線的巨大魅力以及為保護(hù)所做的積極努力。
作為本次賽事的舉辦地,處于東海區(qū)域內(nèi)的嵊泗有著深厚的海洋運(yùn)動(dòng)資源和海洋文化底蘊(yùn)。近年來(lái),嵊泗積極推動(dòng)帆船文化與海洋旅游的深度融合,嵊泗列島國(guó)際海釣大賽等活動(dòng)吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客參與。
“我們這次來(lái)黑龍江,也是看中了黑龍江當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ),從醫(yī)療到生物經(jīng)濟(jì),包括整個(gè)在大健康領(lǐng)域的很多的一些基礎(chǔ)上的優(yōu)勢(shì),希望跟黑龍江當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療、生物方面的一些研究項(xiàng)目建立合作?!眳R每極致健康科技(北京)有限公司董事長(zhǎng)屈偉說(shuō)。
在“馮契的哲學(xué)思想與世界百家爭(zhēng)鳴”研討會(huì)上,中外學(xué)者以多維視角深入剖析馮契哲學(xué)的精髓,探討其在全球哲學(xué)語(yǔ)境中的獨(dú)特價(jià)值。美國(guó)肯庸學(xué)院教授蕭陽(yáng)回顧馮契哲學(xué)的時(shí)代背景與全球影響,稱其為20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的“燈塔”,其思想在全球化時(shí)代仍具啟迪意義。美國(guó)學(xué)者喬丹·杰克遜(Jordan Jackson)將馮契的“智慧說(shuō)”與希臘哲學(xué)的自我修養(yǎng)傳統(tǒng)相比較,探討兩者在追求智慧與德性上的共鳴。
本次展出的作品《人與自然·澳洲魂》是澳大利亞華人藝術(shù)家姚迪雄歷時(shí)18年,于2001年創(chuàng)作完成的120米長(zhǎng)卷。作品以澳洲土著十萬(wàn)年的大陸生活歷程,依靠自然發(fā)展而來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)為主線,把澳洲原住民的繪畫、石刻、石雕、木雕、編織、音樂、歌舞、傳說(shuō)等藝術(shù)形式與澳大利亞六省和北領(lǐng)地各自獨(dú)有的自然地貌、飛禽走獸熔為一爐,贊頌人與自然和諧共生的生命交響,展示澳洲原住民獨(dú)特生存狀態(tài)和精神世界。